Наш Себежский форум

Там блин 63 страницы текста - умучиешся читать. Урежем:
Скрытый текст читать здесь

Н.Михалков озаглавил свою «политическую камасутру» очень претенциозно: Манифест просвещенного консерватизма «Право и Правда» (кто-то из журналистов сократил – ПиП). По форме – это солидный политический меморандум на 63 страницах, а по сути – программный документ о том как, по мнению маститого кинорежиссера и потомственного русского барина, должна выглядеть будущая модернизированная Россия. Главная идея Михалкова (или тех, кто этот «Манифест» на самом сочинял) состоит в том, что в нынешней России пора покончить с либеральной демократией и что будущее страны – за «просвещенным консерватизмом». В частности, его мнению Михалкова, «люди устали внимать призывам к индивидуальной свободе и верить сказкам о чудесах рыночной экономики», а «все важнейшие реформы, направленные на модернизацию, успешно осуществлялись только в том случае, если они проводились государственными, общественными и церковными деятелями России центристской, просвещенно-консервативной ориентации». Н.Михалков пишет: «Эйфория либеральной демократии закончилась! Пришла пора — делать дело!.. Укреплять вертикаль государственной власти… Необходима лояльность к власти, умение достойно подчиняться авторитетной силе… Пришло время сказать: революции закончены – забудьте!» Какими же видит идеальную Россию, ее государственность и будущих россиян Никита Михалков? По его глубокому убеждению, чтобы Россия не оказалась на обочине («Мы — не Гондурас»), а превратилась в «геополитический и сакральный центр мира», она должна следовать особым путем — путем просвещенного консерватизма. Его-то режиссер противопоставляет ретроградству и одновременно – либеральной демократии и «догоняющей модернизации».

Другими словами, просвещенный консерватизм по Михалкову предполагает движение вперед, но в то же время «гляда назад» (спиной, что ли?…) – при строгом соблюдении «народных традиций», блюдя «привычные» ценности, уважая сильную и авторитетную власть и противясь практически любым резким переменам, от кого бы они не исходили. «Человек с устойчивой психикой и здравым рассудком, как правило, консервативен. Он хочет жить и умирать так, как жили и умирали его отцы и деды», – считает он. При этом национальная российская история в интерпретации «потомственного дворянина» выглядит очень своеобразно. Ее главный вектор направлен от «Святой Руси» к «Великой России» и разделен на несколько этапов: «Киев! Владимир! Москва! Петербург-Петроград! Москва!» (каждый из «этапов» – с восклицательным знаком). Впрочем, все эти периоды интересуют автора исключительно в той или иной их связи с православной церковью. Так, в Московском княжестве по Михалкову окрепла связь государства и православия, петровские реформы вывели государство на светские рельсы, а потом произошла катастрофа: «В начале XX века революционная общественность подняла на щит лозунг «Вся жизнь в гражданском обществе» и вывела людей на улицы Петрограда. Это стало началом мировоззрения, которое принято называть либерально-демократическим». Странно, почему Ленин и Сталин у Михалкова вдруг стали «либерал-демократами», но в принципе это не так важно, ибо затем наступила «советская история», которую автор описывает тоже очень вдохновенно: «Жизнь превратилась в борьбу за существование. Советские люди постоянно ощущали себя окруженными внутренними и внешними врагами… Пережиты ужасы и боль ГУЛАГа. Ликвидированы безграмотность, беспризорничество, бандитизм. Побеждены нищета, болезни и голод. Был совершен народный подвиг победы в Великой войне, после которой наша страна, в очередной раз рывком преодолев экономическую разруху, первой освоила космос»…

Экономя время и место, приведу лишь несколько цитат из «Манифеста» Михалкова без комментариев. О власти: «… Вся тайна русского порядка и преуспеяния - наверху, в лице верховной власти… Наряду с верховной президентской властью существует власть высшая, управляющая. На практике это означает: во-первых, безусловное признание превосходства верховной руководящей власти со стороны всех, кто ей подчиняется, причем подчиняется добровольно, без принуждения… Мы убеждены, что авторитетной государственной властью в современной России может быть только родная и близкая для нас власть. Та власть, которая сумеет объединить нас вокруг созидающего в любви «да»…» О патриотизме: «Истинный просвещенный патриотизм является нормой, принципиальной мужественной позицией, показателем душевного здоровья и зрелости человека и гражданина… патриотизм – это общность любви, а не ненависти. …Однако любовь человека к Родине не будет завершенной и полной без жертвенной преданности и служения его Отечеству». О месте России: «Нам свойственно особое сверхнациональное, имперское сознание, которое определяет российское бытие в системе особенных – евразийских – координат. Ритм нашего развития и территория нашей ответственности измеряются континентальными масштабами. Надо наконец понять и раз и навсегда усвоить, что Россия – континентальная Империя, а не национальное государство. У России другой масштаб, другая мера, другой темп и ритм бытия…» О россиянах: «Мы не нация торгашей, мы нация героев! Да поможет нам Бог!»…

Короче, даже из этих небольших фрагментов очевидно, что Никита Михалков откровенно симпатизирует сильной авторитарной и даже монархической власти. По его мнению, именно такой должна быть настоящая власть у «континентальной Империи». Кроме того, автор желает видеть власть персонифицированной, представленной конкретной избираемой личностью, которая понесет всю полноту ответственности. Главный месседж «Манифеста»: благо – это абсолютная лояльность общества сильной власти, зло – это власть слабая. Соответственно, «Манифест» поддерживает назначение губернаторов и мэров президентом,а также предлагает убрать с политической арены «карликовые» партии, разрешив легальное существование только трем партиям вообще: «консервативной, социалистической и либеральной». Верховенствовать в стране должен закон и право, но с важной оговоркой: «Принципиальное отличие новой Конституции России от ныне действующей состоит в том, что она должна быть основана не только на Декларации прав человека, но и на Декларации прав народов». Защитить права народов, суверенитет и нацию призвано «гарантийное государство». При этом чуть ли не в каждой главе автор заклинает – убереги Бог Россию от бунта. И потому – никаких революций, никаких радикальных изменений, никакого политиканства, резонерства, демагогии и диссидентского протеста…

Как этого добиться? Никита Михалков полагает, что главную роль в этом, равно как и в победе просвещенного консерватизма должно играть государство. Сами россияне обязаны воспитывать в себе «свободную лояльность, умение подчиняться авторитетной силе и почитание ранга». Правда, говоря о методах воспитания, Михалков проговаривается: «Свободное соединение подданного (заметьте - не гражданина) с государством …достигается не административным принуждением, а гражданским и церковным послушанием». В общем, все это похоже на сценарий очередного михалковского «киношедевра», типа «Сибирского цирюльника»: начальство день и ночь трудится в поте лица, принося себя в жертву. А непонятливый ленивый русский народ плетется в хвосте и тормозит развитие державы. Но у народа еще есть возможность исправиться. Кинорежиссер предлагает рецепт выхода из духовного кризиса. Для спасения-то и потребуется всего-ничего: «свободная лояльность», «преданность на совесть», «добровольное содействие» и «сердечное законопослушание»… Читаешь все это, и просто диву даешься – до какой степени отдельно взятый человек может любить власть! Причем, Михалков любит даже не конкретную действующую нынче в России власть, а любую – настоящую, будущую и даже бывшую… Достаточно вспомнить «этапы большого пути» автора «Манифеста», чтобы в этом убедиться. Так, в 90-е годы, в разгар так называемых либеральных реформ, именно Михалков входил в тройку федерального списка движения «Наш дом – Россия». Потом он активно поддерживал Б.Березовского, когда тот ходил в фаворитах «либерала» Ельцина. Теперь не менее рьяно Михалков служит «консерватору» Путину…

Судя по всему, именно для российского «нацлидера» этот «Манифест» и создавался – он откровенно направлен против «медведевского стремления к модернизации» (или ее видимости), и прямо или косвенно поддерживает участие премьер-министра В.Путина в президентских выборах 2012 года. Как справедливо заметил недавно на радио «Эхо Москвы» политолог Д.Орешкин: «Консервативная часть российского общества вступает в предвыборную гонку на стороне путинской вертикали». И лучшего популяризатора идеи возвращения Путина во власть в России не найти – еще в 2008 году Н.Михалков подписал письмо с адресованной Путину просьбой остаться на третий президентский срок – даже вразрез с действующей конституцией. Так что на самом деле опубликованный за подписью Н.Михалкова документ – это предвыборный Манифест В.Путина, главного и реально единственного кандидата на пост президента РФ – 2012. Ориентирован он на более-менее мыслящую часть российского общества, для всех остальных будет достаточно посыла попроще, в стиле чеченского авторитарного правителя Рамзана Кадырова, который тоже совсем недавно в интервью журналу Newsweek заявил доступно для всех: «Мой идол – Путин. Я хочу, чтобы он был президентом, пока он будет жив»… Скорее всего, начиная с 2012 года именно так в России и будут разворачиваться события, по крайней мере последующие двенадцать лет…

Короче, пущай лучше свое кино снимает...